胡美珍的部落格

推薦序／當西方夢神遇見東方夢神
自　序／有夢，最好
再　序／論何謂中國「仙丹」？

導論

第一部　仙丹與煉金術
一、西醫不碰身心靈？
二、59之夢
三、夢的老師「榮格」出現
四、心病藥方在夢裡
五、追求神性之路
六、無形的煉金術
七、東方夢神，五九之尊
八、尋找仙丹？
九、硫磺鴨的祕密
十、松柏為何長青？
十一、另一半解藥

第二部　夢的傳譯
十二、身心靈整合釋夢：身體的夢境
十三、身心靈整合釋夢：心理的夢境
十四、身心靈整合釋夢：靈性的夢境
十五、圓滿

專論／從《靈學與醫學》一書因緣一路找尋「新世紀，新想法」的解夢新觀念
附錄一／《淨土聖賢錄易解》故事節錄及註解
附錄二／中國嶺南奇人董草原《發現治癌大藥》讀後感想

推薦序

當西方夢神遇見東方夢神

　　2011年一個風和日麗的日子，當我在南投快樂地旅遊時，接到廖世隆中醫師的電話，他興奮的告訴我，他找到了古代仙丹的祕訣－「MSM」有機硫化物。其驚喜的情況可媲美希臘「阿基米得」科學新發現的故事。為何我會是接到此訊息的第一人呢？讓我話說從頭：那年我在「光大社區大學」教易經。廖世隆也來學，他上課十分認真，也很愛發問，又表現非凡。有一次我就讓他上台發表心得。敘述他年青時作的夢－在故鄉西螺「遇鬼見財」的經歷，也印證了「玉曆寶鈔」的說法：「二（4）鬼神顯靈的因緣：常顯靈的鬼神，都是前朝當官，在世埋藏錢財於地，死後仍迷戀不捨；魂魄附守在埋錢之地。由於憂愁被挖掘，所以常常現出鬼形來驚嚇人，以致被誤認為顯神跡」。他另外還有幾個夢境，都請人繪圖展現，可見他對「夢」的重視程度。在「光大」我教了三班每班四學期連起來合計四年。結業後，由班代「徐明乾」發起成立「易簡讀書會」，使學員們能有繼續保持連繫及探討易經的機會。又在一次易經講習會，我講了趣味命名「簡道乾（撿到錢）」的笑話，就有人提議將讀書會的名稱更改為「易簡道乾」，既有義涵又很幽默，立即獲得大家通過，延用至今。若欲進一步觀看讀書會的導讀及心得，敬請查閱「易簡道乾」讀書會網址：cgi.blog.roodo.com/trackback/13534509

　　我們了解近代資訊科技發達，東西文化交流頻繁，未來學問在「生命科學」及「認知科學」方面將會有新進展與突破。前者如：禪修靜坐、特異功能、內外丹道及東西方的煉金術；後者如：認知心理、唯識法相。五法、三自性、八識、二無我。在讀書會上，廖世隆中醫師也常提到「身心靈治病的原理」、「夢的解析」、「道家修煉」等主題。尤其他對榮格的「深層心理學」非常興趣，很希望能找到精通此主題的老師到台中市來開課講習，而「徐明乾」教授善與人同，也要提供場地。我久聞「吳文傑」老師的大名，他是留日主修心理學的碩士，在佛學上、人生禪、心理學及NLP各方面之造詣都很出色，曾在台北主講榮格課程。我動念請他來台中教課，因緣成熟，2009年初我們邀約到吳文傑老師來台中開了四堂「心靈的煉金師──榮格」的課程。上課期間，吳文傑老師在課堂上精湛的演說及豐富的講義外，每次下課後，廖世隆中醫師總是和我，一起陪吳老師到附近的茶館，吃點心、問問題、解疑惑，往往深談到半夜，都還不想回家去。此其一，這算是有意栽花吧！

　　本書談東西兩夢神之再現，其中西方夢神－榮格部分由指導教授負責；我就站在易學的立場，來談談東方夢神－「周公」吧！2011年，在「易簡道乾讀書會」，由我主講「天下第一大奇書：三字經奇解」，提到不少周公的消息。周公姓姬名旦，亦稱公旦、叔旦。封地在周（今陝西岐山北）史稱周公。是西周初期傑出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學奠基人，是孔子一生最崇敬的古代聖人之一。他在政治上實行封建、營建成周、制禮作樂，與易經的關係頗深：根據司馬遷《史記》記載：「文王拘而演周易」，周文王奠定了《易經》以「乾」為第一卦，為六十四卦寫下「卦辭」（卦象的解釋）。他創作的《周易》與神農氏的《連山易》、軒轅氏的《歸藏易》並稱「三易」。又有文王「後天八卦」與伏羲的「先天八卦」對應，形成了現代通行的《易經》。周公是周文王第四子、武王之弟，被認為是「爻辭」（每一爻的解釋）的創立者。他繼承父業，根據《周易》64卦又細述了384爻辭，成為分析宇宙萬物、預測未來、占筮卜卦的依據。

　　一般對周公的印象：夢見周公－打瞌睡；行周公之禮；周公鬥桃花女。由於孔子一句「吾不復夢見周公矣」（我很久沒有夢到周公治理的美好社會了）之言，隱喻周代禮儀文化的失落。使周公被稱為「夢神」。「周公解夢」是我國古代文化遺產，在民間流傳甚廣。它提供了生活篇、情愛篇、文化篇、身體篇、神鬼篇、動物篇、植物篇、建築篇、器物篇、山地篇、天象篇等27篇12大類的夢境解述，內容豐富詳盡，為您解開心中的迷惑！傳統的「夢文化」將夢分為15類：「直夢、象夢、因夢、想夢、精夢、性夢、人夢、感夢、時夢、反夢、借夢、寄夢、轉夢、病夢、鬼夢」。依據夢境對夢作吉凶預測。夢在中國的「五術」：「山、醫、命、相、卜」當中，歸類在「卜」的項下，以易經的64卦占卜為主流。夢是一個人自己的產品，也只是一個人自己觀看，而神話、童話、民間傳說、非現實的文學藝術作品等，都是可以在人與人之間交流傳播的。有人說易經的來源之一是占夢的著作，易經中大多數卦辭和爻辭及占斷是夢和對夢的占斷。占夢和龜占與蓍草占相結合構成了易經。易經中藏著一本夢書，夫伏羲畫八卦以明天道，文王作卦辭以序人事，周公作爻辭以卜吉凶，合之「易經」乃成。後孔子作十翼以明萬理，曰《易傳》。
　
　　再如：「五九之尊」59的說法，正好破解了廖世隆中醫師許久以來的疑惑。周公是「五九之尊」的由來。古聖九位周公居第五：「堯、舜、禹、文王、周公、孔子、曾子、子思、孟子」。「五九」是「天」的最高定位，正對應「周公天尊」「無極玉皇」（武騎聿皇）最後主宰的地位。天父，就是五九之尊。無極的主宰為五九之尊，太極的主宰為九五至尊。天下第一大儒、至神（最高的神明）「周公」。（周公生日是農曆五月十五日）。周道－周公之道。「唐代前，周公與孔子並稱；唐後，孔子與孟子並稱」。孔子是儒家的教主，周公是教祖。孔子為至聖，周公為元聖。元聖周公，以重振儒學為首要指標，指明「天人合一」是最重要的關鍵－人人再次進化。目前供奉周公有三座廟：陝西省西安市岐山縣、山東省曲阜市、河南省洛陽市。又「武騎聿皇殿」於民國86年在台灣新北市淡水區新民街成立。此其二，就屬無心插柳了。

　　「易簡道乾讀書會」運作，四年有成；廖世隆中醫師《夢神再現》出書，拔得頭籌。由以上二大因緣，對他出書一事很有影響，我都恭逢其盛，乃義不容辭，敘述緣起如此這般。一言以蔽之：「當西方夢神－（榮格），遇見東方夢神－（周公）時，所激出來的火花，發現了身心靈之有形及無形的仙丹」。就以這句話當作這本書的「簡介」吧！是為序。
　　按：林一男是「利高機械公司」董事長。「台中光大社區大學」資深易經老師。「企業家易經學會」－創始會長。「中華國學易經文化研究會」－理事。「台中加工園區讀書會（since1993）」，他當過八年會長，現在是榮譽會長。

作者序

有夢，最好

　　本書寫作的「最大動機」，就是要幫助更多的人，從「靈性」面看待「疾病」（身心病痛）。

　　中醫治療疾病，一直強調「根本治療」，要「根本治療」就要知道何謂「病根」？「病根」應從「身的病根」與「心的病根」兩方面探討比較恰當。

　　「身的病根」：中醫透過四診（望、聞、問、切），歸納分析，就是找尋「身的病根」的「好方法」。四診中「切脈」尤其重要，但「心病」在「指下」是很難「鑑別診斷」的。

　　所以「心的病根」，就要從其他方面下手。本書將我多年的經驗寫下來，讓大家瞭解：透過「解夢」找尋「心的病根」是一個相當實用的方法，不管「古今」、「東西方」，都留下相當多可供參考的資料。

　　本書以說故事的方式來敘述，用清楚易懂的方式，來說明「夢」在「身心靈」整合中的價值及意義。

　　期盼透過「病痛」而獲得「靈性成長」，所謂「因病入道」的正面積極角度，最終你會了解：「塞翁失馬，焉知非福。」才符合《易經》的精神。此生也找到了「生命真正的意義」。「死亡」將不再是「潛意識」裡最大的「陰影」。

　　在寫作之前，我一直擔心「靈性之夢」這個領域因材料缺乏可能很難寫成，可是，最後卻和「事實」相反，資料多到需要取捨。在此要特別感謝「淨土宗」的「古聖先賢」，從一千多年前就有遠見，留下很多故事《淨土聖賢錄》可供參考。

　　當榮格（西方夢神）遇見周公（東方夢神）之後，一場「夢」的身心靈整合革命正默默進行中。

　　「夢」為「身心靈」的整合，指出一條簡單的道路。
　　「夢」的覺知，是重要的生命「轉化」工具之一（身心療癒，靈性獲得成長）。
　　「夢」是生命的引路人。
　　
　　本書將帶領大家，一窺究竟。
　　此書猶如新時代賽斯思想「夢的投射與價值完成」真實見證版。

　　本人透過「靈性之夢」（預知夢），窺見了古代道家（煉丹家）所謂「仙丹」、「仙藥」之中的「祕密」，這個「祕密」竟也藏在熱門韓劇《大長今》之中（後述）。

　　我期望藉由本書將此「祕密」公諸於世，洗刷古代「仙丹」的「汙名」，讓真正「仙丹」精神再次彰顯，才能重新造福人類的健康。

　　然而本人所學有限，資源不足，因此也亟盼本書能拋磚引玉吸引更多的醫藥專家投入此領域的研究，相信不久的將來，重大的發現指日可待。